Институт семьи и брака

Социальные интересы и формы социального взаимодействия

Социальный контроль

Этнические общности. Межнациональные отношения

Конфликт происходил 1-12 января 1994 в Чьяпасе - штат на северо-востоке Мексики. Конфликт представлял собой восстание сапатистов. Сапатисты - приверженцы леворадикального движения в Мексике (Сапатистская армия национального освобождения). Это движение зародилось в конце 80-х 20 столетия.  По сути, Чьяпаский конфликт стал единственным военным противостоянием сапистов. В январе 1994 они создают оппозиционную партию и проводят ненасильственные акции давления на правительство.

Данный конфликт можно отнести к культурно-экономическим. Конечно, в учебнике нет такой классификации. Но сейчас я объясню, почему именно так стоит относиться к конфликту в Чьяпасе. В 80-90-е годы правительство Мексики проводит экономическую политику, направленную на усиление промышленности и привлечения иностранного капитала. Мексика на пути подписания североамериканского соглашения о свободной торговле, которое вынудило в 1992 принять поправки в Конституцию и разрешить приватизацию общинных земель коренных народов Мексики. Сапатисты, в свою очередь, выступали против ратификации договора НАФТА, из-за принятия законов, разрешающих куплю-продажу крестьянских общинных земель. Они  требуют конституционного закрепления не только социально-культурных прав коренных народов Мексики, но и экономических прав на земли.

1 января 1994 года, в день, когда НАФТА вступило в силу, вспыхнул вооружённый мятеж во главе с Сапатистской армией национального освобождения (САНО). Восстание было направлено против общественной изоляции коренного населения, поправок 1992 года к Конституции и ожидаемых результатов НАФТА, сапатисты потребовали социальных, культурных прав и прав на землю.

Конфликт в  Чьяпасе решен?

Вооруженное восстание 1994 года приостановилось через двенадцать дней и больше никогда не возобновлялось. Понятно, что оно и не будет возобновлено, пока мексиканская армия или вооруженные правые не проведут массированную атаку на автономные сапатистские общины. С другой стороны, мирные соглашения с мексиканским правительством — так называемые «сан-андресские соглашения», предусматривающие признание автономии общин коренного населения, — остались только на бумаге. Мир настолько шаткий, что попытки сапатистов повлиять на власть повторялись.

В 2001 году сапатисты предприняли мирный поход на столицу в надежде заставить мексиканский Конгресс издать законы, соответствующие содержанию «соглашений». Марш произвел впечатление, но Мексиканский Конгресс никак не отреагировал.

В 2005 сапатисты развернули «новую кампанию»: попытались объединиться в союз с группами из других провинций с более или менее схожими целями — снова было зрелищно, но никаких изменений в текущей политике мексиканских властей не произошло.

В 2006-м сапатисты категорически отказались поддержать близкого к левым взглядам кандидата в президенты Андреса Мануэля Лопеса Обрадора. Это вызвало наиболее сильные разногласия между сочувствующими сапатистам в Мексике и в остальной части мира.

Ситуация в Чьяпасе сегодня.

Сапатистам в Мексике фактически удалось создать автономные индейские общины, которые уверенно существуют, несмотря на постоянные угрозы мексиканской армии. Впечатляет сложность политической организации этих общин и решительный настрой их обитателей. Однако, сколько они просуществуют при отсутствии серьезных политических изменений в Мексике, особенно в свете того, что давление на права индейцев в области самоуправления возрастает, — это вопрос открытый.

Социальные статусы и роли

Социальные институты

Социальная мобильность

Социальная стратификация

Социальная стратификация по Карлу Марксу

Общественный класс - главная форма социальной стратификации.

Новизна теории.
Класообразующий признак - отношение собственности к средствам производства. 

Общество:

1. группа, имеющая собственность (буржуазия);
2. группа, лишённая собственности (пролетариат).

Отношения между группами должны быть очень напряжёнными, собственность становится камнем преткновения.

Основа теории - работы других учёных.

Платон	Аристотель	Ж. Мелье; Ф. Вольтер
В модели идеального государства выделено 3 социальных класса: философы, воины, производители (купцы + ремесленники).	3 социальных класса. Особая роль среднего класса.	Распределительная теория классов Эпоха Просвещения признак разделения - размер и форма дохода 3 класса: собственники земли (феодалы), владельцы капитала, рабочие

Плюсы теории:

• вполне универсальный принцип деления на классы в зависимости от наличия во владении собственности позволяет чётко разделить население на классы;
• такое деление делает общество открытым, что обеспечивает высокий уровень мобильности не только нисходящей, восходящей;
• можно сказать, что Марксом был создан системный подход к стратификации общества, которые позволяет установиться внутренние связи между всеми типами социальной структуры;
• у каждого класса есть свои обязанности и некоторые привилегии в обществе. 

Минусы теории:

• результатам применения на практике данной теории должна стать революция, совершённая, чтобы показать пролетариату истинное положение дел в обществе: пролетариат - эксплуатируемый и угнетаемый класс;
• для стратификации используется единственный фактор - экономический тогда, как есть и другие факторы, тоже оказывающие значительное влияние социальную структуру общества. То есть по Марксу стратификация получается однобокой, неполной.

Социальная стратификация по Максу Веберу

Общественный класс - главная форма социальной стратификации.

Богатство, то есть накопленный доход - главная критерий социальной стратификации.

Положения теории. Богатство, как основной критерий стратификации, непосредственно связан с системой рынка в целом, прежде всего рынка труда (РТ).

Т.к. РТ сложился только в эпоху капитализма, то классы образовались никак не раньше. 

Люди одно класса имеют равные возможности получения экономических благ, но эти возможности зависят от обладания собственностью. 

Кто может иметь достойный доход?

Те, кто востребованы на рынке труда: 

• имеющие во владении собственность;
• не имеющие во владении собственность, но обладающие знаниями и квалификацией.

Статусная группа возникает в результате оценки социального положения её членов в обществе на основе установления уровня престижа. Например, 

Классы различаются жизненными шансами, статусные группы образом жизни. Таким образом, критерии для деления на классы и статусные группы разные. Первые образуются на основе распределения собственности, вторые на основе престижа. Общество выделяет престиж этнической принадлежности, территориальной общности, религиозных взглядов и профессии.     Например, современный среднестатистический человек из провинции предпочтёт перебраться в столицу нашего государства, Москву. Но выбирая между Москвой и Лондоном, выберет последний город. Почему? Всё объясняет престиж места проживания и работы. Если обратиться к США, то можно отметить, что там престижно жить за городом в своём доме нежели в квартире в центре города. Престижность тех или иных мест, профессий меняется со временем, а вот престижность принадлежности к какой-то религии или этноса, мне кажется, во многом зависит от территории нахождения. 

Стратификация на основе власти. 

• группы, влияющие на принятие политических решений
• группы лишённые этой возможности.

Критерии стратификации: собственность, престиж и власть.

Плюсы теории:

• выделено три критерия стратификации, что позволяет создать более полную и точную картину общественной структуры, то есть стратификация в данном случае делится на экономическую, политическую и престижную (в современности это больше выражается в профессиональном престиже);
• охватывает экономические, экономико-политические и социально-психологические различия;
• введение нового термина "статус", который позволяет поделить общество на новые совершенно разные группы, объединенные общим признаком (престижем). Изучение общества в таком ключе позволяет создавать многогранную картину стратификации и производить детальное изучение и анализ статусных групп, которые узко определены и ограничены.

Минусы теории:

• остро стоит вопрос связи между собой трёх критериев стратификации, то есть полной (в данном случае общей) структуры общества мы не получим. Можно получить лишь три (чаще более, потому что существует огромное множество статусные групп) отдельные картинки.

Малые группы

Ступени развития ученической группы

Общение

Основные понятия темы “Перцептивная сторона общения”

Идентификация	Предположение о внутренним мире собеседника, на основе попытки поставить себя на его место.
Эмпатия	Сопереживание собеседника, эмоциональный отклик на проблемы другого человека, понимание его внутреннего мира.
Рефлексия	Предполагает осознание индивида, того как он воспринимается и понимается собеседником.
Стереотип	Упрощенное или искаженное представление, которое складывается у человека, под влиянием существующих в обществе мнений.
Проекция	Механизм сознательного или бессознательного наделении другого человека качествами присущих самому субъекту.
Казуальная атрибуция	Механизм объяснения причин поведения другого человека руководствуясь своими наблюдениями.

Личность, её социализация и воспитание

Стадии социализации личности

Воспитание - процесс целенаправленного воздействия на человека, который призван помочь ему овладеть социально-культурным опытом человечества.

Воспитание в широком смысле - разностороннее воздействие общества на личность.

Геоинформационные системы

Организация локальных сетей